HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。【真作】大徳寺511世/立花大亀/常行一直心/掛軸/名家伝来/AA-879。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛け軸　大黒天　無名　紙本　掛軸。同50年(1975)平林寺にて遷化。武田双雲作2024年　お値下げ中。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸　こけし人形　東北地方　伝統　縁起物　作者サイン　押印有　25.4.11−1。経年による劣化はご了承ください。中国 端渓硯 宋坑硯。軸先：刷毛目。東澤瀉/書/掛軸/名家伝来/AA-874。　共箱、タトウ箱付です。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【 今尾景三 直筆手紙 】鉄斎、御舟ほか大家１０人の評、記述あり。。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。78歳。妙心寺645世。日野芳春　鎮宅守護四季花　掛軸　絹本。SPYAIR サイン。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。掛軸 180。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。平家納経 厳王品一巻。【肉筆】大徳寺489世　晦巖　太田常正　掛軸　「萬歳」　一行書。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　柿　橙心。ケ*ン様 千代の富士　九重親方　額。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。志村けんサイン色紙。書道作品『はじまり』。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。書道 硯 端渓硯 ５㉛ 大硯 古硯