HOT ! 浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展

Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所。状態悪いです。Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の。掛軸としては再表装の必要ありです。古墨 固形墨 まとめて 約520g 中国美術 書 呉竹墨 横山松煙 古梅園。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。専用　掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　C　6766A。名蓮社号誉称阿。【墨研】墨運堂◆平成雅墨「賾斎」中国松煙墨◆未使用◆書道具 文房四宝 和墨。紀伊国日高郡志賀久志の人。【チェリー】◆短鋒筆3本◆最微短穎淨羊毛◆暖心七号宿淨短鋒◆豹狼毫提筆小号。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【墨研】雨畑硯◆渓雲作「壺型紋様硯」◆新品同様◆書道具 文房四宝 端渓硯 雨端硯。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。【レア】アンティーク　ガラスの硯　特許ニ一五九　硝子すずり　2159 レトロ。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。中国？　硯　希少　当時30万。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。赤間硯 呉竹 書道 すずり 墨 宇部市 伝統工芸品。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。中国硯 端渓硯 竹節硯 老坑水岩 書道具 証明書付。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。中国墨。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。金澤翔子「共に生きる」額装　書道　書。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。Ｎ２７０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『春風生福寿』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。ティアムーン帝国物語 超激レア 著者 イラストレーター声優11名直筆サイン色紙。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。端渓硯　木箱&化粧ケース入り。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。専用品 書道 硯 端渓硯 ②１ 大硯 墨 「雪山墨」。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。美品 掛け軸 東福寺 西部文浄作「春来草自生」共箱 禅語 茶掛。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。【掛軸】狩野芳崖「月夜山水図」工芸。