HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長 掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長

掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長。掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長。大徳寺十一代管長 小田雪窓 一行書「無風竹有聲」 | 古美術ささき。掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 木付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕小田雪窓　おだ せっそう(1901-1966)鳥取県に生まれた臨済宗の僧。鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。藤田寛道などを育成した。諱は宗甫、室号は蔵暉。〔状態について〕わずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。箱には経年の劣化等が若干あります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。2025年最新】雪窓 宗甫の人気アイテム - メルカリ。㐮陽逸興　和墨 古墨 中国墨 高級墨　8丁セット。【真筆】茶掛け 円相 無尽蔵 大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱。筆　書道用具 　日本習字 条幅用筆 瑞鳳（中）。最高級 老坑硯（端渓 老坑 水岩 蕉白 方斗硯）ロウコウケン。三島由紀夫「至誠通神」書 紙本 額装。APO　大徳寺寛州　昌道色紙7枚。【tako 】◆筆3本◆羊毛筆「天遊・天」「天遊・地」◆鼬毛長鋒の別製筆。永島まなみ 騎手 直筆サイン入り 回想ステーション。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。【端硯】◆猪肝色の中に波紋・翡翠紋・蚯蚓紋の美石◆七吋◆唐木箱◆北嶺◆検→端渓。【茶道具】大徳寺　立花大亀和尚筆  蛍画賛『一足二足...』　B606。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。古菊花石硯 書道用品 唐物 古美術品 中国古名硯 インテリア WWFT038。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。中国掛軸。ハイキュー色紙。小林太玄　掛け軸　「南無阿弥陀仏」　茶掛一行　花押　共箱　茶道具。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。【墨研】赤間紫金石硯◆昭竜山作「自然硯」◆未使用同様◆書道具 文房四宝 端渓緑石。中国　書道具　端渓硯　唐木箱　C　5733